【今大道既隱原文及翻譯是什么】《禮記·禮運》中有一段經(jīng)典文字：“今大道既隱，天下為家?！边@句話(huà)出自儒家經(jīng)典《禮記》，是古代思想家對社會(huì )理想與現實(shí)之間差距的深刻反思。本文將對“今大道既隱”的原文進(jìn)行解析，并提供對應的翻譯，幫助讀者更好地理解其內涵。

一、原文內容

原文：

> “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著(zhù)其義，以考其信，著(zhù)有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃?！?/p>

二、翻譯解析

三、總結

“今大道既隱”是古代先賢對社會(huì )從“大同”走向“小康”的感慨。它揭示了從理想社會(huì )轉向現實(shí)秩序的過(guò)程，以及隨之而來(lái)的權力集中、利益分化和道德退化。這段文字不僅是對歷史的回顧，更是對社會(huì )治理方式的深刻思考。

通過(guò)對比原文與翻譯，我們可以更清晰地理解古人對社會(huì )結構和倫理規范的探討。這不僅有助于我們認識傳統文化的深層邏輯，也為現代社會(huì )提供了值得借鑒的歷史視角。

如需進(jìn)一步探討《禮記》中的其他篇章或相關(guān)思想，歡迎繼續提問(wèn)。

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